جایگاه علی علیه السلام درهستی

جایگاه علی علیه السلام درهستیمعرفت و شناخت کامل شخصیت والای امیرالمؤمنین علی (ع) و جایگاه او در جهان هستی در حد بشر نیست چه رسول اکرم (ص) خطاب به مولا می فرماید :یا علی لا یعرفک الاّّّ الله و اناای علی! تو را هیچکس نشناخت جز خدا و مندرابتدای خلقت، معمار آفرینش، زمین و خورشید و ماه و بر و بحر اعلام کرد که آفرینش شما، آفرینش همه چیز، به طفیل محبت پنج نور مقدس است.یا ملائکتی و سکان سماواتی اعلموا انی ما خلقت سماء مبنیه و لا ارضا محدیه و لا قمرا منیرا و لا شمسا مضیئهو لا فلکا یدور و لا بحرا یجری و لا فلکا یسری الا فی محبه هؤلاء الخمسه. آفرینش بر محبت اینان رقم خورد و عرصه هستی به حب ولایت آنان از عدم شکل گرفت. اگر علی (ع) نبود، آفرینش به تکوینش نمی ارزید . نوروجود علی (ع) ، مصباح پایگاه آفرینش شد وهستی اول با وجود او شکل گرفت. هدفنامه وجود را نیز به وجود او پیوند زدند.لو لا کلما خلقت الا فلاک و لو لا علی لما خلقتک...در زیارتنامه مولی در روز غدیر علی (ع) را ندا می دهیم :السلامٌَُُُ علیکُُ ایها النبأ العظیم، الذی هم فیه مختلفونسلام برتو ای خبر بزرگ عالم! خبر بزرگ هستی. پس علی (ع) راز بزرگ خلقت است! اما در او اختلاف کردند. این بود که اول مظلوم عالم هم ″علی″ نام گرفت.روزی پیامبر اکرم (ص) در جمع صحابه بودند و جبرئیل، ملک مقرب الهی هم به شکل انسانی در آن جمع حاضر بود. پیامبر به جبرائیل رو کردند و با اشاره به امیرالمؤمنین علی (ع) فرمودند: آیا او را می شناسی؟ عرض کرد: چگونه او را نشناسم که او در عرش مرا معلم بود و شیوه عبودیت الهی را به من تعلیم فرمود. تو به آدم وقتی که از بهشت قرب رانده شد و به زمین فراق هبوط کرد، با ذکر نام علی (ع) و اهل بیت او به درگاه الهی پذیرفته شد. نوح نام او را بر کشتی خویش حک کردو لنگرگاه کشتی اش را مسجد کوفه قرار داد. خداوند در شب معراج با حبیب خویش با صوت علی (ع) سخن گفت. قرآن کریم، علی (ع) را به منزله نقش پیامبر دانست.فقل تعالوا ندع ابناء نا و ابناءکم و نساءنا و نساءکم و انفسنا و انفسکم (آل عمران 61)پیامبر فرمودند: من و علی از یک درختیم (انا و علی من ش جره واحده) و باز فرموده:   (انت منی بمنزله هارون من موسی) و نیز: (انا مدینه العلم و علی بابها)همانا من شهر علمم و علی در آن است. و خطاب به مولی فرمود: (انت اخی و وصیی و وارثی) تو برادر من و وصی و وارث منی. در فرازی از دعای ندبه  پیامبر خطاب به علی می فرماید (لو لا انت یا علی لم یعرف المؤمنون بعدی) ای علی اگر تو نبودی مردم پس از من مؤمنان را نمی شناختند.در زیارت مطلقه می خوانیم ((السالم علی میزان الاعمال)) علی میزان و معیار اعمال است. امام صادق (ع) در زیارت جدش عرضه می دارد درود بر تقسیم کننده بهشت و جهنم، درود بر نعمت الهی بر نیکان :((السلام علی قسیم الجنه و النار السلام علی نعمه الله علی الابرار))محبت علی عامل رسیدن به کمالدر دوایر مختلف هستی،‌هر شعاعی به دور محوری می چرخد و هر پدیده ای حول قطب وجودی که وابسته به اوست، دور می زند. امام معصوم محور هستی، قطب عالم وجود، تکیه گاه آفرینش، واسطه فیض الهی به جهان هستی و نگهدارنده کائنات باذن الله است. در این راستا، محبت و ولایت علی (ع) مربی همه موجودات، هدایتگر آنان به سوی کمال و سبب دوام و قوام تمامی پدیده ها از جمال تا انسان است. پیامبر خدا (ص) در این رابطه بیان زیبایی می فرماید:                                    حبًٌ علیٍٍٍّ حسنه لا تضرمعها سیئهًٌ      (بحار ج 9 ص 401)محبت علی (ع) حسنه ای است که با وجود آن هیچ گناهی به انسان صدمه نمی رساند.بر این معنا اگر محبت علی (ع) که نمونه کامل انسانیت و طاعت و  عبودیت و اخلاق است از روی صدق و راستی باشد، مانع ارتکاب گناه می گردد. مانند واکسنی که مصونیت ایجاد می کند و نمی گذارد بیماری در شخص ″واکسینه شده″ راه یابد. محبت پیشوایی مانند علی (ع) که نمونه تقوا و پرهیزکاری است آدمی راشیفته رفتار علی (ع) می کند. فکر گناه را از سر او بدر می برد، البته به شرطی که محبتش صادقانه باشد . کسی که علی (ع) را بشناسد، تقوای او را بشناسد، سوزوگداز عارفانه او را، ناله های نیمه شبهایش را و ساده زیستی و کار و تلاش همه جانبه اش را بداند، محال است به خلاف فرمان او که همیشه امر به تقوی و درستی می کرد عمل کند. یعنی هر محبی به خواسته محبوبش احترام می گذارد و فرمان او را گرامی می دارد. فرمانبرداری از محبوب لازمه محبت صادق است. پس محب واقعی علی ، واله و حیران علی و عاشق و جانباز علی، رهرو راستین علی است

ذکر نام حضرت علی(ع) به عنوان خلیفه در صحیح بخاری

پرسش: آیا در صحیح بخاری آمده است که امام علی(ع) خلیفه بعد از پیامبر(ص) است؟ پاسخ: صحیح بخاری ج 2 ص 200 باب مناقب علی بن ابی طالب(ع) این روایت را آورده است که پیامبر(ص) به علی(ع)فرمود: "أَنْتَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَی إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِیَّ بَعْدِی" "یعنی نسبت تو به من مانند منزلت و جایگاه هارون به موسی است جز آنکه بعد از من پیامبری نیست."  برای اینکه بدانید چگونه این حدیث خلیفه بودن امیرالمومنین(ع) را ثابت می­کند، باید در آیاتی که درباره حضرت موسی و هارون(علیهما­السلام) آمده است دقت شود. وقتی پیامبر(ص) فقط یک صفت را استثنا کرده که آن نبوت است، یعنی سایر صفاتی که درباره هارون نسبت به موسی است، برای علی(ع) نسبت به پیامبر(ص) صادق است. این صفات را در آیات قرآن جستجو می­کنیم: آیات 29 تا 35 سوره «طه» هارون را وزیر و از اهل موسی و برادر موسی می­داند که شریک در امر موسی و پشتیبان موسی و شریک در عبادت و تسبیح موسی است. در اینجا به کلمه وزیر دقت کنید و نیز در آیه 142 سوره اعراف، موسی(ع) به برادرش می­گوید که خلیفه من در قوم من باش و اصلاح کن و راه مفسدین را پیروی مکن. با دقت در کمله "اخلفنی" معلوم می­شود که هارون خلیفه موسی می­باشد و با حدیث بالا، خلافت علی علیه السلام ثابت می­شود. البته احادیث صحیح فراوانی داریم که در کتاب بخاری نیامده است.

استاد دانشمند : وحدت شیعه مهم تر است

سرباز کوی عترتم_شهادت حضرت علی_۹۲

با سلام یک کلام_شهادت حضرت علی_۹۲

آهنگ فیلم امام علی

امام خمینی (ره): حق امیرالمومنین علی (ع) را ادا نکردیم

کلیپ غدیر

کلیپ امام علی (ع)